Peuple de France réveille-toi !

 

Saint Georges terrassant le dragon,

figure de la victoire de la foi chrétienne sur le démon,

et plus largement, du bien sur le mal.

 

Alors qu’après plusieurs mois de vie contrainte et « confinée » pour « raisons sanitaires » (sic) les consciences sont singulièrement endormies et se sont habituées à vivre « masquées » et dans la peur – ce à quoi se rajoute l’installation de la corruption généralisée qui est devenue « le climat » dominant de la modernité : effondrement des valeurs, dégradation des mœurs, perte du sens de la religion, négation du caractère sacré de l’enfant, destruction de la famille, marchandisation des corps, immigration massive aboutissant au « grand remplacement », etc. -, tout cela représente un tel naufrage, qu’il faut, à l’évidence, un certain équilibre pour éviter d’être saisi par un puissant découragement, mais surtout faire preuve d’une authentique et sérieuse solidité spirituelle pour réagir en Chevalier chrétien !

I.  La folie corruptrice du libéralisme

Don Félix Sarda y Salvany (1844-1916)

Ce n’est pas pour rien que l’ultime modèle dont s’est doté ce système satanique pour conduire son œuvre de perdition généralisée, est le libéralisme, que Don Félix Sarda y Salvany (1844-1916) désigna fort justement comme étant « un péché », libéralisme qui étend avec une efficacité redoutable son règne sur l’ensemble de la planète [1].

Sans que l’on n’y prenne garde et quasi invisiblement alors que beaucoup l’ignorent – le marxisme, frère jumeau du libéralisme en tant que système politique ayant quasi disparu sous sa forme primitive, bien que subsistant de façon durable dans de nombreux régimes en tant que machine à dominer et asservir les peuples -, l’idéologie libérale s’est généralisée au sein d’un monde qui ne pense qu’en termes d’évolution, de devenir, de plaisir, de jouissance, de légèreté des mœurs, de satisfaction immédiate, de frénésie licencieuse.

Pour la société libérale, l’individu, détaché et coupé de son « être historique », est le sujet-objet vivant, enchaîné à la nécessité techno-industrielle, financière et consumériste, devenant une abstraction, un rouage finalisé du mécanisme mondial de production et de valorisation, une simple « donnée » anonyme, fichée et tracée, de la matrice numérique mondiale. Le devenir technique, scientifique et monétaire du monde, a arraché, et arrachera l’homme à toute assise stable, le réduira au simple rang d’objet, plongé de gré ou de force dans le mouvement historique du devenir spéculatif, technique, sanitaire et hédoniste.

L’humanité, il est vrai, se meurt depuis toujours, ou du moins depuis la Chute, dans le fétichisme qui constitue son mode aliéné d’existence et de conscience. Les objets de la production, s’opposent donc fatalement à l’homme comme un être étranger, comme une puissance indépendante, et il est donc vital que la réflexion critique, qui est une tâche de la métaphysique comme de la philosophie véritable, puisse partir, en mettant à la question la conception libérale de l’homme, rivé et jeté au monde, qui sans l’apport de la Révélation, serait dans une situation de délaissement moral absolument total et tragique.

 

« Le libéralisme n’est pas une hérésie ordinaire,

c’est l’hérésie propre, personnelle de Satan,

puisqu’elle consiste, pour la créature, à usurper à son profit

l’indépendance et la souveraineté qui n’appartiennent

qu’à Dieu, de toute éternité,

et dans l’ordre des temps à Notre Seigneur Jésus-Christ.

(…) On voit par là en quoi le libéralisme moderne diffère

de tout ce qui l’a précédé en fait de révolte et de péché.

C’est le péché lui-même, le dernier terme

et le plus haut degré du péché.

Le libéralisme appelle « l’homme de péché »,

il prépare les voies à l’Antéchrist. »

Mgr Henri Delassus,

La Conjuration antichrétienne, 1910.

 

La société traditionnelle n’était donc pas pour rien profondément religieuse, car l’essence de l’homme, faute d’une raison suffisante et d’un discernement des causes, ne peut se penser, se comprendre, s’interpréter, que par l’entremise de la Révélation qui est à la fois un don et une grâce.

On perçoit ainsi pourquoi, souhaitant abattre la civilisation d’Ancien Régime, la modernité s’est tout d’abord, et en priorité, attaquée à la religion ; le laïcisme et la déchristianisation devenant le cri de guerre d’un monde désireux d’en finir avec les anciens cadres spirituels.

C’est pourquoi, toute tentative de dénonciation des valeurs erronées de la modernité, comme d’une remise en lumière des vérités du christianisme, doit et ne peut passer, que par une dénonciation des conceptions démiurgiques du libéralisme.

II. Révolte contre le monde moderne au nom de la Tradition

« Seule la Tradition est révolutionnaire… »

Charles Péguy

Le monde moderne accélère sa course démentielle vers une désorientation de plus en plus marquée et évidente, et une société profane et apostate à l’égarement nauséabond – à présent dépourvue et vidée de toute dimension sacrée depuis la terrible Révolution satanique et antichrétienne de 1789 -, se précipite vers un « abîme » qui prend le visage de l’ignoble décadence contemporaine, le siècle étant entièrement livré aux mains des puissances de l’Enfer.

La Tradition catholique n’est donc pas de « l’archéologie », car les chrétiens doivent avoir l’esprit tourné vers le futur, tout en sachant qu’une force lancée en avant avec courage doit prendre appui sur un socle antérieur solide.

Ce socle, c’est la Tradition !

“Que m’importe le passé en tant que passé, s’écriait Gustave Thibon, ne voyez-vous pas que, lorsque je pleure sur la rupture d’une tradition, c’est surtout à l’avenir que je pense ? Quand je vois pourrir une racine, j’ai pitié des fleurs qui demain sécheront faute de sève.”

Telles sont donc les raisons de maintenir et défendre ardemment les éléments de la Tradition.

III. La contre-révolution conservatrice

La Tradition est en conséquence « révolutionnaire », elle est le seul véritable progrès, concret et durable, le seul développement intégral qui soit, car rien ne pousse longtemps sans racines.

Critiquant fermement le libéralisme capitaliste Paul Claudel (1868-1955) disait :

 

Paul Claudel (1868-1955)

« Le principe de notre civilisation, c’est le numéraire, l’alchimie maudite qui volatilise toute chose et transforme en une inscription servile, sur le front de l’homme, le nom de Dieu. Autrefois, l’argent n’était qu’un appoint. Aujourd’hui, c’est l’élément universel en qui tout existe et vaut .» (Présence et prophétie, 1942).

Après l’immense et permanente rupture de tradition ; rupture de transmission et interruption permanente de transmission en tant que révolution permanente qui est le fondement même de la dynamique des derniers siècles désignés sous le nom de « modernité », nous savons qu’aucun salut ni « ré-enchantement » du monde ne se fera sans une reprise de tradition.

Cette reprise de tradition, multiforme et créative, est la seule véritable révolution – au sens étymologique ainsi que l’entendait Péguy : « seule la tradition est révolutionnaire… » – et le seul véritable progrès, concret et durable, le seul développement intégral qui soit. Car rien ne pousse longtemps sans racines. » Nous avons besoin d’être reliés à une source d’énergie pour vivre (alimentation, respiration….), et nos appareils font de même (électricité, gaz, pétrole….). L’analogie n’est pas que sur le plan spirituel, nous avons aussi besoin d’être reliés, de nous connecter à une source pour restaurer nos forces. Cette source est d’origine transcendante, c’est l’essence de la Tradition.

Conclusion

Telle sera la véritable révolution conservatrice, à la fois conservatrice en ce qu’elle déplore et critique du même geste le déclin de la civilisation et les effets de la modernité aveugle à elle-même, et en même temps révolutionnaire car sa critique s’énonce d’un point de vue radical et contre-révolutionnaire antilibéral, capable de balayer la forme décadente d’une société malade et agonisante. La contestation « révolutionnaire-conservatrice » doit désormais œuvrer pour inventer un ordre spirituel nouveau, d’où puisse renaître, s’il se peut encore, la civilisation sur son déclin.

Ainsi que le déclarait Eugen Rosenstock (1888-1973) :

« Pour continuer à vivre, aller de l’avant, nous devons recourir à ce qui avait avant la césure religieuse. »

Or, ce qu’il y avait avant la césure religieuse, c’est-à-dire la déchristianisation de la civilisation, porte un nom conféré par Carl Schmitt (1888-1985)  :

‘‘Ordo Romanus aeternum’’ !

Ainsi s’impose une démarche nouvelle, capable d’effectuer, en rompant avec les schémas obsolètes de la modernité, un retour au domaine spirituel, non en acceptant, par une sorte de résignation, un nouveau « compromis », qu’il soit républicain ou autre en espérance d’une nouvelle majorité, mais par une remise en Question des pervers fondements de l’exécrable monde héritier des fruits mortifères de la Révolution.

Saint Georges a vaincu le dragon, avec l’aide du Ciel, nous vaincrons le Nouvel Ordre Mondial et sa ténébreuse matrice cybernétique, sanitaire et sociale, au Nom du Christ-Roi !

Lire :

Pour une contre-révolution religieuse !

Notes.

1. En tant que doctrine constituée, le libéralisme a été radicalement censuré et condamné par l’Eglise, qui l’a qualifié sous les termes de « rationalisme » et de « naturalisme » – la condamnation la plus explicite de cette hérésie figure dans la Constitution « De Fide » du Concile de Vatican I, en 1870.

2. Carl Schmit, Römischer Katholizismus und politische Form (1923), lance en quelque sorte un double appel: à la forme qui est essentiellement en Europe ro­maine et catholique, c’est-à-dire universelle en tant qu’impériale, et à la Terre, socle incontournable de toute action politique, contre l’économisme mouvant et hyper-mobile, contre l’idéologie sans socle qu’est le libéralisme.